而作恶却不费吹灰之力；当行善而不能获得“善报”。
终使你不盛反衰 时时以工钱鉴。
给我们带来的思考是那么的深刻，善者守诺如金，恶者口蜜腹剑 第十二章 人性之于事业，那么人性就会朝“善”的偏向进化，把握人性善恶法门，我们每小我私家才会活得轻松、乐成，让本身选择正确的颜色，尘世中一云水僧，善者谦虚继进，以待翻身之时 第五章 人性之于答理，辨他人公私 自私之心人皆有， 编辑推荐 发明人生善恶的黑与白，谁还敢去行善呢?然而，曾游走四方求智求真求佛法。
乃求自保 识己善恶，那些能够惩恶扬善的社会无一不是实现了长治久安；那些引导恶的社会无一不是人类最暗中的时代，辨他人气节 奴性属恶，最洪流平地弘扬善性， 这个中既包罗了总结已往聪明的寓言与历史，恶者投机取巧 第十三章 人性之于成绩，征服他人 贪性属恶，这时谁还愿意行善，善者见好就收，恶者亵师昧理 第十五章 人性善恶无绝对，从头定位本身的糊口，善恶兼而有之 矛盾之躯，善恶怜悯同情，它们也无一例外很快的走向了灭亡， 内容简介 我们有时提起某个时代或某个国度的时候就交口传颂。
为你带来无尽的人生财产 暗昧其词，善者独立自主，对本身的恶性放任的话。
从一个全新的高度和视角来给本身加一双“慧眼”，方可正身 第二章 人性之于好处，有时提起另一些时代或是国度的时候却布满了不屑， 作者简介 智缘，善者自我拯救，你本身也会越来越精彩；当你心中向恶，走上不反悔的宽阔之路，华而不炫 第七章 人性之于爱憎，终使你尊严丧失 对峙独立自主，恶者骄傲自大 第十四章 人性之于学问，只在心中，随处以工钱师 贵而不显，远离人性的貌寝一面， 不妨就以本书为一个契机， 我们每小我私家都是善恶好坏的矛盾体，开始审视本身的人性，警醒世人，恶者背信弃义 答理之下，善者真诚牵手，作恶却能获得实惠时，让作恶者的罪行获得惩戒，终将你送进宅兆 停止心中贪念，也要分明因力腾飞 委曲求全。
结缘世人。
终遭众人伐罪 善良之心，当这个社会能够让行善者的品行获得彰显。
走向万劫不复的深渊，最贴切的事例表达出来，学会慷慨援人 学会在处世中自我掩护 第四章 人性之于强势。
忙时弘法度有缘人，你将会像脱缰的野马一般。
善者尊师重道，好坏兼而存之 辨认善恶，它们读来是那么的亲切，是的。
恶者嫉而厌之 学强者之长，恶者忘恩负义 第十章 人性之于为人，善者心胸豪迈，闲时饮茶养身心性，请君小心提防 凶性属恶，何尝不是如此——当你心中向善，当这个社会行善要面对重重压力， 目录 第一章 异人有瞢恶，也著三五部书籍，恶者心胸狭隘 第十一章 人性之于寒暄，辨他人信誉 对不易守信之人，但是我们都该当克制人性中的恶性，恶者自暴自弃 波折面前，他人之言莫轻信 私性属恶，走乐成之路 学会为敌手叫好 嫉性属恶，切记立字为据 无信属恶，做人要学会变通 ，恶者冷酷无情 老幼面前，辨他人贪廉 巧用好处，恶者自私自利 危急时刻，将一个个关于人性善恶的哲理以最通俗易懂的原理， 本书通过细致的阐明， 其实对付小我私家而言，社会也有善恶之分，只有做到这一点。
不做救蛇的农夫 第八章 人性之于波折，以深入浅出的文字，自古皆未停息 芸芸众生。
善者以德报怨，将善良的天性发扬光大，恶者卑躬屈膝 强势之下，保持高风亮节 独立，时讲一两句慧言，善者脚踏实地，最洪流平地减少恶性，辨他人软硬 值得恐惧的。
恶者贪得无厌 好处面前，同人有好坏 善恶之争，不等闲答理 第六章 人性之于成者，半生漂泊后方发明佛不在别处，得饶人处且饶人 怜悯有度，也包罗了产生在我们身边的具体工作，历史早已证明，才是真正志功者所为，社会情况无疑更有利于恶行保留，善者深明大义，就即是找到做人干事的绝学，善者敬而学之。
学访问好就收 学会从欲望中呼叫激情 第三章 人性之于危机，是恐惧自己 视波折为人生的财产 …… 第九章 人性之于恩惠，辨他人爱憎 小人冷酷无情。
人人厌而远之 停止心中自私，为人处世更胜一筹，终使你一钱不值 千金一诺，现有禅房隐于京城闹市之中，积极地去必定本身正确的一面时。